Oleh: Muhammad Idrus Ramli
WAHABI: “Mengapa Anda banyak melakukan ibadah hasil teori Qiyas?”
SUNNI: “Memangnya kenapa, kalau sebagian ibadah yang kami lakukan berdasarkan dalil Qiyas?”
WAHABI: “Ya jelas sesat, karena dalam kaedah fiqih dijelaskan:
Karena Buku "Surat Yasin" Saya Tahu Ust Yazid Jawas
Saya tidak kenal beliau secara personal. Namun sekitar tahun 2010 ada jemaah beliau di Surabaya yang menyodorkan Buku karya Ust Yazid Jawas, Buku tentang Hadis-Hadis Surat Yasin. Awal membaca buku ini darah saya terasa 'serr serr serr' karena apa yang saya amalkan salah semua, menurut pandangan beliau.
Saya tidak serta merta menolak isi buku tersebut. Juga tidak merasa diri saya harus keluar dari amaliah yang saya jalani sejak di Pondok. Tapi saya cek satu persatu hadisnya di beberapa kitab Takhrij. Rupanya Ust Yazid Jawas hanya mengambil pendapat dari Al Hafidz Ibnu Jauzi dan Syekh Albani. Sementara penilaian hadis dari ulama lain tidak beliau sebutkan.
Karena beliau sudah wafat maka pendapat beliau sudah menjadi ketetapan dan tidak akan diralat. Suatu saat jika anda membaca buku tersebut saya berikan di sini pendapat penyeimbang.
1. Menurut Al Hafidz Ibnu Katsir
عن أبي ﻫﺮﻳﺮﺓ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻳﺲ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻐﻔﻮﺭا ﻟﻪ. ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺟﻴﺪ.
Hadis "Barangsiapa membaca Yasin di malam Jumat maka Allah memberi ampunan baginya" HR Abu Ya'la
Ibnu Katsir berkata: "Sanadnya bagus." Padahal di dalamnya ada perawi Hisyam bin Ziyad yang dinilai Daif. Hadis Surat Yasin ditulis di awal permulaan Surat Yasin di Tafsir Ibnu Katsir.
2. Menurut Syekh Syaukani
حَدِيْثُ مَنْ قَرَأَ يس اِبْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ غُفِرَ لَهُ رَوَاهُ الْبَيْهَقِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوْعًا وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ الصَّحِيْحِ وَأَخْرَجَهُ أَبُوْ نُعَيْمٍ وَأَخْرَجَهُ الْخَطِيْبُ فَلاَ وَجْهَ لِذِكْرِهِ فِي كُتُبِ الْمَوْضُوْعَاتِ
Hadis yang berbunyi: "Barangsiapa membaca Surat Yasin seraya mengharap rida Allah, maka ia diampuni" diriwayatkan oleh al-Baihaqi dari Abu Hurairah secara marfu', sanadnya sesuai kriteria hadis sahih. Juga diriwayatkan oleh Abu Nuaim dan Khatib (al-Baghdadi). Maka tidak ada jalan untuk mencantumkannya dalam kitab-kitab hadis palsu!" (al-Fawaid al-Majmu'ah I/302)
3. Menurut Syekh Mulla Al-Qari
Saya lupa ada berapa hadis yang beliau cantumkan di buku tersebut. Ada yang dituduh sebagai hadis palsu dan kebanyakan adalah Daif. Bagi saya justru Ust Yazid berhasil mengumpulkan hadis-hadis Surat Yasin menunjukkan banyaknya riwayat keutamaan Surat Yasin, seperti yang dijelaskan ulama berikut:
ﻭﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ، ﻭﻫﻲ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻓﻤﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺻﻼ، ﻭﺃﻥ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺎ ﺯاﻟﻮا ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺼﺮ ﻭﻋﺼﺮ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ﻭﻳﻘﺮءﻭﻥ ﻟﻤﻮﺗﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻧﻜﻴﺮ، ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ، ﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻓﻲ ﺟﺰء ﺃﻟﻔﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ
"Dengan hadis-hadis yang telah disebutkan tentang Yasin, meskipun dlaif, namun secara akumulatif memiliki dalil dasar. Dan umat Islam di setiap kota dan masa selalu berkumpul dan membaca Qur'an untuk orang yang sudah wafat diantara mereka tanpa ada pengingkaran. Maka hal itu adalah konsensus. Semua disampaikan oleh Al Hafizh Al Maqdisi Al Hanbali dalam kitab khusus seputar masalah ini" (Mirqatul Mafatih 5/465)
Saya masih menganggap Ustaz Yazid Jawas dan lainnya sebagai Ahlul Qiblat, ketika wafat tetap dianjurkan untuk didoakan, walaupun beliau berbeda pandangan dengan ulama kami tentang akidah, fikih dan lainnya.
Di status sebelumnya sudah saya doakan. Tapi tidak saya bacakan Yasin untuk beliau karena beliau menilai bidah.
WAWASAN Ke-NU-an Bagi Warga NU
.jpeg)
NU singkatan dari apa?
Nahdlatul 'Ulama.
Nahdlah artinya apa?
Kebangkitan.
'Ulama artinya apa?
Orang yang pintar memiliki ilmu agama dan mampu mengamalkannya.
Siapakah yang paling takut kepada Allah dan pewaris para nabi?
'Ulama.
Kapan Organisasi NU didirikan?
Tgl 31 Januari 1926 / 16 Rajab 1344 H.
Di daerah mana NU didirikan?
Di Surabaya.
Siapa ketua Syuriah PBNU yang pertama?
Hadhrotusy Syaikh KH.M. Hasyim Asy'ari dari Kabupaten Jombang.
Siapa ketua Tanfidziyah PBNU yang pertama?
H. Hasan Gipo dari Surabaya.
Apa tujuan didirikannya organisasi NU?
Untuk melestarikan, mengembangkan dan mengamalkan ajaran Islam Ahlusunah waljamaah dengan menganut salah satu dari empat madzhab (Hanafi, Maliki, Syafi'i, Hambali).
Apa saja Struktur Organisasi NU?
a. PBNU : Pengurus Besar Nahdlatul ulama, untuk tingkat pusat.
b. PWNU : Pengurus Wilayah Nahdlatul ulama , untuk tingkat Provinsi
c. PCNU : Pengurus cabang Nahdlatul ulama , untuk tingkat kabupaten/kota.
d. PCI NU : Pengurus Cabang Istimewa Nahdlatul ulama, untuk Luar Negeri.
e. MWC NU : Majelis Wakil Cabang Nahdlatul ulama, untuk tingkat kecamatan.
f. RANTING NU : Untuk tingkat kelurahan/Desa.
Apa saja Struktur Lembaga Kepengurusan NU?
a. Musytasyar (penasehat)
b. Syuriyah (Pimpinan tertinggi) terdiri dari :
- Rais Aam
- Wakil Rais Aam
- Beberapa Rais
- Katib Aam
- Beberapa Wakil Katib
- A'wan.
c. Tanfidziyah (Pelaksana) terdiri dari :
- Ketua Umum
- Beberapa Ketua
- Sekretaris Jenderal
- Beberapa Wakil Sekjen
- Bendahara
- Beberapa Wakil Bendahara
Dalam menjalankan Programnya, NU mempunyai tiga perangkat organisasi :
1. BADAN OTONOM
2. LAJNAH
3. LEMBAGA
Badan Otonom/Banom NU adalah?
Banom adalah Perangkat organisasi yang berfungsi melaksanakan kebijakan yang berkaitan dengan kelompok masyarakat tertentu dan beranggotakan perorangan.
NU mempunyai 10 Banom, yaitu :
a. Jam'iyah Ahli Thariqoh Al-mu'tabaroh An-nahdliyah
b. Jam'iyah Qurro Wal-huffadz ( JQH )
c. Muslimat
d. Fatayat
e. Gerakan pemuda Ansor /GP Ansor
f. IPNU : ikatan Pelajar Nahdlatul ulama
g. IPPNU : Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul ulama
h. ISNU : ikatan sarjana Nahdlatul ulama
i. SARBUMUSI : Sarikat Buruh Muslimin Indonesia
j. Pagar Nusa.
Apa itu LAJNAH?
Lajnah adalah perangkat organisasi untuk melaksanakan program yang memerlukan penanganan khusus.
NU mempunyai dua Lajnah :
a. LAJNAH FALAKIYAH : Bertugas mengurus masalah hisab dan rukyah serta pengembangan ilmu Falak.
b. LAJNAH TA'LIF WAN NASYR :
Bertugas mengembangkan penulisan , penerjemahan dan penerbitan kitab/buku ,serta media informasi menurut faham Ahli Sunnah waljamaah.
Apa itu LEMBAGA NU?
Perangkat departementasi organisasi yang berfungsi sebagai pelaksana kebijakan , berkaitan dengan suatu bidang tertentu.
NU mempunyai 14 Lembaga :
a. LDNU : Lembaga Dakwah
b. LPMNU : Lembaga Pendidikan Ma'arif
C. RMI : Robithoh Ma'ahid Al-Islamiyah, melaksanakan di bidang pengembangan pondok pesantren.
D. LPNU : Lembaga Perekonomian Warga NU.
e. LP2NU : Lembaga Pengembangan Pertanian, lingkungan hidup dan kelautan.
F. LKKNU : Lembaga kemaslahatan keluarga.
G. LAKPESDAM : Lembaga kajian dan pengembangan sumber daya manusia.
H. LPBHNU. : Lembaga penyuluhan dan Bantuan hukum.
I. LESBUMI : Lembaga seniman budayawan Muslimin Indonesia
j. LAZISNU : Lembaga Amil Zakat infaq dan shodaqoh.
K. LWPNU : Lembaga Waqof dan Pertanahan, bangunan.
l. LBM : Lembaga Bahsul Masail.
M. LTMI : Lembaga Ta'mir Masjid Indonesia.
n. LPKNU : Lembaga Pelayanan Kesehatan.
Keanggotaan NU berdasarkan survei LSI pada tahun 2004, anggota NU tersebar di :
- 30 Pengurus Wilayah PWNU.
- 339 Pengurus Cabang PCNU
- 2.630 MWC
- 37.125 Ranting
- 12 PCI di Luar Negeri
Garis-garis besar Pemikiran NU.
1. NU mendasarkan keagamaannya kepada sumber ajaran Islam yaitu : Al-Qur'an, As-sunnah, Al-ijma' (kesepakatan Para sahabat dan Ulama), Al-qiyas(analogi).
2. NU mengikuti paham Ahli Sunnah waljamaah dan menggunakan jalan pendekatan Madzhab yaitu :
a. DALAM BIDANG AQIDAH, NU mengikuti faham Imam Abul Hasan Al-asy'ari dan Imam Abu Mansur Al-maturidi.
b. DALAM BIDANG FIQIH, NU mengikuti Imam Abu Hanifah an-nu'man , Imam Malik bin Anas , Imam Muhammad bin Idris As-syafi'i, Imam Ahmad bin Hambal.
c. DALAM BIDANG TASAWUF : NU mengikuti Imam Junaedi al-Baghdadi , Imam Al-Ghazali dan Imam-imam lain.
Sikap Kemasyarakatan NU :
Ada tiga Pendekatan kemasyarakatan NU :
1. TAWASSUT dan I'TIDAL : yaitu sikap moderat yang berpijak pada prinsip keadilan serta berusaha menghindari segala bentuk pendekatan dengan Tathoruf (ekstrim).
2. TASAMMUH : yaitu Sikap toleran yang berintikan penghargaan terhadap perbedaan pandangan dan kemajemukan identitas budaya masyarakat.
3. TAWAZUN : yaitu sikap seimbang dalam berkhidmat demi terciptanya keserasian hubungan antara sesama umat manusia dan antara manusia dengan Allah ta'ala.
Ada yang bilang bahwa NU itu sebagai pelopor kelompok Islam moderat, apa alasannya?
- karena Dakwah NU seperti model Wali songo.
- karena kehadiran NU bisa diterima oleh semua kelompok masyarakat.
- karena NU sering berperan sebagai perekat bangsa.
Editor: CyberMWCNU
Bermadzhablah sesuai madzhab penduduk daerahmu
تمذهب بمذهب أهل بلدك
Bermadzhablah sesuai madzhab penduduk daerahmu
------
جاء رجل إلى الإمام القاضي أبي يعلى الحنبلي رحمه الله؛ ليدرس عليه الفقه الحنبلي، فسأله عن بلده، وعرف أن أهل بلده شافعية، فرفض تدريسه.
Seorang laki-laki datang kepada al-Imam al-Qadhi Abu Ya'la al-Hanbali rahimahullah, untuk belajar fiqih Hanbali kepada beliau. Lalu ia menanyakan negeri asalnya. Setelah beliau tahu bahwa penduduk negerinya bermadzhab Syafi'i, beliau menolak untuk mengajarnya.
وقال: أنت شافعيٌّ، وأهل بلدك شافعيّة، فكيف تشتغل بمذهب أحمد؟!
Beliau berkata: Anda bermadzhab Syafi'i, penduduk negerimu juga bermadzhab Syafi'i, lalu kenapa Anda akan mempelajari mazhab Ahmad?
قال: قد أحببته لأجلك!
Ia menjawab: Aku senang mazhab Ahmad karena engkau
فقال: يا ولدي ما هو مصلحة!! تبقى وحدك في بلدك ما لك من تذاكره، ولا تذكر له درسا، وتقع بينكم خصومات، وأنت وحيد لا يطيب عيشك.
Abu Ya'la berkata: Wahai anakku, itu tidak baik. Kamu akan sendirian di negerimu tanpa ada teman diskusi dan mengingatkan pelajaranmu. Lalu akan terjadi konflik antara kalian. Kamu sendirian, hidupmu tidak akan tenang.
فقال: إنّما أحببته وطلبته لما ظهر من دينك وعلمك!
Ia berkata: Aku senang mazhab Hanbali dan akan mempelajarinya karena tertarik kepribadian Anda dalam hal agama dan ilmu pengetahuan.
قال: أنا أدلّك على من هو خيرٌ منّي! الشّيخ أبو إسحاق.
Abu Ya'la berkata: Aku akan menunjukkanmu pada seseorang yang lebih baik dariku, yaitu Syaikh Abu Ishaq.
فقال: يا سيدي؛ إنّي لا أعرفه.
Ia berkata: Tuan, aku tidak mengenalnya.
فقال: أنا أمضي معك إليه.
Beliau berkata: Aku akan mengantarkanmu kepada beliau.
فقام معه وحمله إليه، فخرج الشيخ أبو إسحق إليه، واحترمه وعظمه وبالغ".
Lalu ia berdiri dan mengantarkan pelajar itu kepada Syaikh Abu Ishaq. Syaikh Abu Ishaq keluar keluar menemui sambil menghormati dan mengagungkan Abu Ya'la dengan luar biasa.
تاريخ الإسلام للذهبي 10/383
Sumber: al-Dzahabi dalam Tarikh al-Islam, juz 10 hlm 383.
Banyak pelajaran yang dapat kita ambil dari kisah di atas.